جريدة يعمون

وجدة: عبدالقادر كتـــرة

 قتيل و37 مصابا بجروح خفيفة  في انقلاب حافلة ركاب بالطريق الوطنية عند بلدة النعيمة بوجدة

لقي سائق سيارة لتهريب البنزين مصرعه في حادثة سير مروعة إثر اصطدامه بحافلة نقل للركاب فيما أصيب عدد  من ركاب الحافلة بجروح خفيفة  بعد انقلابها،  حوالي الساعة الثامنة  من  صباح يوم الثلاثاء 29 غشت الحالي  بالقرب من  بلدة النعيمة على الطريق الوطنية رقم 6 على بعد 30 كلم من مدينة وجدة. وحسب شهود عيان وبعض الركاب كانت المقاتلة من نوع رونو 25  المحملة بصفائح فارغة متجهة إلى مدينة وجدة قادمة من مدينة العيون الشرقية، حين لمح سائقها سيارة جمارك قادمة في الاتجاه المعاكس، فيرتبك ويقوم بتغيير الاتجاه بسرعة ليصطدم بحافلة ركاب كانت تسير وراءه ليلقى حتفه في الحين ويتسبب في انقلاب الحافلة التي أصيب 37 من ركابها بجروح خفيفة نقل بعضهم إلى مستشفى الفارابي بوجدة عبر سيارات الإسعاف  التابعة للوقاية المدنية لتلقي الإسعافات الضرورية فيما نقلت جثة سائق السيارة الهالك إلى مستودع الأموات بذات المستشفى، بعدما وضعت جميع مصالحه في حالة استنفار ، كما التحقت بعين المكان عناصر من الدرك الملكي حررت محضرا في ظروف الحادثة.

 نقلا عن موقع سرايا الاخباري

 قبل اسبوعين تحديدا كانت المفاجأة بحجم الفضيحة عندما اكتشفت وزارة الصحه ان المدعوة جوليا ارابوفا وهي روسية من اصل اوكراني وتعمل في احد الاندية الليلية في العقبة مصابة بالايدز.

 كانت المفاجأة كبيرة ولم تتوقعها تلك النادلة عندما توجهت للمركز الصحي لاعطاء خزعة من دمها حسب القانون الذي يلزمها وغيرها من الوافدين و الوافدات اجراء فحص دوري للدم كل سته اشهر.

 بدأت التحقيقات سريعا مع النادلة جوليا ارابوفا -22 عاما التي استسلمت فورا للاعتراف فبدأت بسرد حكايتها حسب الاعترافات المسجلة لها اذ اشارت بانها دخلت الاردن قبل عام ونصف لتحط رحالها في بار مغمور براتب شهري متواضع ، لكنها استطاعت تعويضة بسلوك درب الدعارة مع الزبائن الذين كانت تتقاضي منهم بين 5 – 10 دنانير.

ما ان تطرح السؤال حتى تجد الاجابة ذاتها ، من كان وراء ما حققته من نجاح ؟ بمن تأثرت ؟ من هو صاحب الفضل الأكبر عليك ؟ انها أمي لولاها لما وصلت الى ما وصلت اليه من نجاح . وعندما تطرح السؤال الآخر تسمع الاجابة ذاتها ، الى من تهدي ما حققته من انجاز ؟ لمن توجه كلمتك الأخيرة ؟ هل لديك ما تضيفه ؟ الجواب 000 أمي .

مساحة من الأدب الأنساني عامة والعربي خاصة ، شعرا ونثرا كانت من نصيب الأم ، النصوص الاسلامية كان للأم نصيب منها ، أكبرعيد من صنع البشر هو عيد الأم ، أول درس يتعلمه الطفل في المدرسة (ماما ماما يا انغاما ) ، في الأمثال والمواعظ والحكم الأم لها حضورها الواضح . ورغم أن صناعة الكلام على اختلاف أنواعها وتعدد مصادرها هي في الغالب صناعة ذكورية ينتجها الذكور الذين هم آباء أو مشاريع آباء الا أن نصيب الأب من منتجاتهم قليل اذا قيس بنصيب الأم ، لا اعتراض على ذلك ولا خلاف ، من منا لا يحب أمه أكثر من نفسه الا أن يكون مصابا بداء العقوق ، لكن السؤال اين الأب ؟ اذا كانت الأم مدرسة حتى لو لم تدخل المدرسة فماذا يكون الأب ؟ واذا كانت الجنة تحت أقدام الامهات فماذا تحت أقدام الآباء . في الحديث النبوي الشريف أمك ثم أمك ثم أمك كررها ثلاثا ثم جاء الأب على صفة الالحاق ، ليس هذا وحسب بل واعتبر في مناسبة أخرى سببا للعقوق ، ابو العلاء المعري يحمل أباه المسؤولية فيقول :

هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد

من السهل

بهدف تعميم وتفعيل شعار "حديقة خضراء في مدرسة بيضاء" قامت مدرسة النعيمة الأساسية المختلطة التابعة لمديرية التربية والتعليم لمنطقة اربد الثانية بزراعة أعداد كبيرة من الأشجار في حديقة المدرسة بمشاركة مدير التربية والتعليم لإربد الثانية الدكتور رافع المساعدة ورؤساء الأقسام في المديرية.

ونوهت مديرة المدرسة هناء الصمادي إلى أن زراعة الأشجار في حديقة المدرسة ومختلف المناطق الصالحة للزراعة تأتي بهدف توسيع الرقعة الخضراء.. مضيفة ان المرحلة الأولى من مراحل تخضير المساحات الفارغة في المدرسة تأتي تعزيزا لقيم العمل الزراعي واليدوي وزيادة تمسك الطلبة بالأرض وحماية البيئة ، مشيدة بالدعم الكبير الذي قدمه أفراد المجتمع المحلي سواء كان على مستوى الأفراد والجماعات على مختلف الصعد ، مبينة بأن هذا الدعم تولد نتيجة لسياسة المدرسة المنفتحة نحو المجتمع المحلي بكافة فئاته.

قال رئيس بلدية اربد الكبرى المحامي عبد الرؤوف التل انه نتيجة المطالبات المستمرة لأبناء منطقة النعيمة بضرورة إيجاد مقبرة جديدة تخدم أبناء البلدة فقد اتخذ المجلس البلدي قرارا في جلسة سابقة بتخصيص قطعة الأرض المملوكة للبلدية في منطقة النعيمة بمساحة 12 دونما لاستعمالها مقبرة كون البلدة بحاجة لمقبرة جديدة مشيرا الى أن القطعة الأخرى وهي بنفس المساحة خصصت كحديقة وملعب لكرة القدم لخدمة المواطنين وشباب البلدة.

وأشار التل الى أن القطعتين لم تكونا بالأصل قد خصصتا للملعب على المخطط التنظيمي حسب ما يدعيه البعض مؤكدا أن القرار لا يمكن التراجع عنه كون الأولوية الان لاستحداث مقابر جديدة للتسهيل على المواطنين بدفن موتاهم في مناطق يسهل الوصول اليها ولتكون قريبة من مناطق سكنهم منوها في الوقت نفسه الى أن القطعة المخصصة للملعب كافية لخدمة الشباب في البلدة.

وكانت إدارة نادي النعيمة الرياضي قد عبرت عن احتجاجها على قرار مجلس بلدية اربد الكبرى بتحويل جزء من القطعتين إلى مقبرة مطالبين بتخصيص كامل القطعتين والبالغة مساحتهما 24 دونما لاستخدامها كملعب يخدم الرياضيين في البلدة.

وفي رسالة وجهها امين سر النادي عبر احد المواقع الاخبارية الالكترونية جاء فيها : يبدو أن إرادة الشباب ورأيهم هي آخر شي يفكر به بعض المسؤولين في هذا الوطن ، فاسمحو لنا أن نعلمكم أن مجلس بلدية اربد الموقر اتخذ قرارا (( نافذا )) بتحويل قطعة ارض ملعب البلدية إلى مقبرة من خلال تقسيم قطعة الأرض إلى جزء مقبرة وجزء ملعب مع العلم بان جزء المقبرة المقترح هو مكان الملعب المقام علية حاليا ,

ذكرت مجلة "فوربز العربية" أن صافي دخل عمرو خالد في عام 2007 بلغ 2.5 مليون دولار ، وأنه يأتي في المرتية الاولى بين الدعاة في العالم العربي يليه الداعية الكويتي طارق سويدان الذي جاء في المرتبة الثانية بدخل صافٍ بلغ مليون دولار ، ثم الداعية السعودي عائض القرني مؤلف كتاب "لا تحزن" . وحلّ في المرتبة الرابعة الداعية المصري عمر عبد الكافي المقيم في الإمارات ثم الداعية السعودي سلمان العودة .

وأوضحت المجلة أن مصادر دخل الدعاة تتركز بالدرجة الأولى في الإنتاج التلفزيوني والبرامج التي يتم بثها على شاشات العديد من المحطات الفضائية والأرضية في الوطن العربي وكذلك في التسجيلات الصوتية سواء على أقراص مدمجة أو أشرطة دينية ، إلى جانب المؤلفات الدينية والأدبية التي عمل هؤلاء الدعاة على وضعها خلال 2007 أو التي بيعت في نفس العام .

وأشارت "فوربز العربية" في افتتاحيتها ، إلى أن الدعوة في مجال الدين أصبحت بالنسبة إلى العديد من الدعاة كما بالنسبة إلى بعض وسائل الإعلام وشركات الطباعة والنشر والإنتاج الفني ، مصدراً للدخل والثروة، وهي بذلك لم تعد تختلف عن غيرها من نشاطات الأعمال.

يذكر أن قائمة "نجوم الدعوة" تعتبر القائمة الأولى في الوطن العربي التي ترصد دخل دعاة الدين من مؤسساتهم ونشاطاتهم الفردية.

نفذ عدد من طلبة الثانوية العامة في مدرسة حمد الفرحان بالنعيمة في لواء بني عبيد بمحافظة اربد اعتصاما صباح أمس في ساحة المدرسة احتجاجا على تدني نتائجهم وقالوا خلال لقائهم متصرف اللواء انهم يشعرون بوقوع ظلم كبير عليهم خلال عملية التصحيح مبينين أنهم كانوا بعد خروجهم من قاعات الامتحان يراجعون إجاباتهم مع عدد من المعلمين ذوي الخبرة والاختصاص وكانوا يضعون علامات تقديرية لإجاباتهم كما كان يعمل زملاؤهم في السنوات السابقة وكانت توقعات الطلبة في العادة تكون قريبة من النتائج الرسمية ، داعين المسؤولين إلى رفع الظلم عنهم والتخفيف من غلو التقيد بالأجوبة النموذجية ، معربين عن قلقهم أن لا يكون تخفيض مستويات النجاح سياسة تنتهجها الوزارة مستقبلا . وبعد ذلك فض الاعتصام وعاد الطلبة إلى فصولهم الدراسية .

يقولون ( ولا أدري من أين جاءوا بهذا الاشتقاق ) بأن كلمة الغواني كانت في الماضي تدل على معنى محترم وتوصف بها المرأة ذات العز والكرامة وكانت بعيدة كل البعد عن الصور السيئة التي يمكن أن تحملها هذه العبارة وتوصف بها المرأة الآن ، والغواني جمع غانية وهي على رأي البعض المرأة التي غنيت بحسنها وجمالها عن الحلي وقيل هي الشابة العفيفة ( والله أعلم ) ، ويرى معاصرون بعد انتشار الفضائيات واجتياح موجة الغناء بالجسد بدلا من الاعتماد على الصوت أنها من الغناء ويطلق على المرأة التي تمتهن الغناء كوسيلة لاشباع الجسد غانية أو مغنية وفصل البعض فقالوا اذا اعتمدت من تمارس الغناء على شكلها وحركاتها الاغوائية فهي غانية أو مغنية واذا اعتمدت الصوت واللحن والكلمة طريقا للوصول الى قلوب السامعين سميت مطربة هكذا قالوا أو قيل عنهم .

معظمنا قرأ او سمع البيت المشهور والذي ينسب الى أمير الشعراء أحمد شوقي حيث يقول :

خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء
أتراها تناست اسمي لما كثرت في غرامها الأسماء

وذكر الغواني يقودنا الى ما قاله حافظ ابراهيم يوم خرجت النساء في مصر بأول مظاهرة تزامنت مع ثورة عام 1919 يومها رفعت المرأة المصرية الحجاب وخرجت سافرة ايذانا ببداية عصر التحرر من الاستعمار ومن الحجاب

عنوان يمكن أن يتحول الى استفتاء أو استطلاع للراي ، يمكن أن تصوغ منه سؤالا او سؤالين ان أردت ، الأول هل أنت ملك لأحد ؟ والثاني هل تحب أن تكون ملكا لأحد ؟ سؤال غريب في زمن انفجار الحرية والتعددية والديموقراطية والرأي والرأي الآخر . لقد مضى الزمن الذي كان فيه الآدمي يباع في سوق النخاسة لمن يدفع أكثر تماما كما تباع السلعة بالمزاد في صفقة تنتهي بعقد يجيز لواحد من خلق الله أن يمتلك مخلوقا مثله من رأسه الى أخمص قدميه يتصرف فيه كيف يشاء لسان حاله كما قال القائل او القائلة ( قلي موت بموت ) بل ويبيعه مرة أخرى لواحد آخر بعد أن يمل منه ويخطر بباله تغيير موديله ونوعه ولونه كما يفعل الناس هذه الايام بسياراتهم .

فاجأتني العبارة عندما قرأتها،فيها ما يشبه صرخات الاحتجاج لحزب معارض في احدى المظاهرات بدولة من دول العالم المتقدم او الذي لا يزال يحبو احتجاجا على انخفاض الاجور وارتفاع الاسعار ، أو بيان شديداللهجة يشجب ويندد ويستنكر الممارسات التعسفية لقوى الاستعمار والرجعية صادر عن واحدة من الدول التقدمية في عالمنا العربي الفريد .

وكأي استطلاع آخر فان النتائج لن تكون كحال الانتخابات العربية تحمل نسبة 99.99% من الموافقين على استفتاء الرئيس ، سنجد نسبة لا بأس بها تحبذ أن تكون ملكا لغيرها وتقر في الوقت نفسه بملكية غيرها لها مع اختلاف مفاهيم وثقافة الولاءات والانتماءات ، ولو كان بالامكان شمول الاطفال بهذا الاستطلاع لكانت النتيجة أن 100% منهم يفضلوا أن يكونوا ملكا لامهاتهم لا لغيرهن كالخادمات

سمير جنكات

قديما قيل الغرور مقبرة المواهب، لكن في النعيمة سيكون ملعب البلدة مقبرة للاهالي! القصة كما يرويها شريف الشرفا امين سر نادي النعيمة تقول ان بلدية اربد الكبرى - التي تتبعها بلدة النعيمة - تدرس تحويل ملعبها الى مقبرة بعدما اوشكت مقبرتها على الامتلاء!

انتهاكاتنا للملاعب ليست جديدة، فقد كان في عمان ملعبان تم تحويلهما الى مرائب للحافلات وشيدت فيهما الابنية، احدهما تابع لمدرسة التراسنطة - مدرسة الطفولة بالنسبة لي - والاخر للكلية العلمية الاسلامية بجبل عمان الذي احتضن في حقبة الخمسينات والستينات من القرن الماضي المباريات الرسمية لاتحاد كرة القدم، لكن دراسة تحويل ملعب الى مقبرة هي جديدة ومستغربة خصوصا وان ملعب النعيمة هو المتنفس الوحيد لشباب البلدة.

لن نستبق الامور، وفي الوقت الذي نصدق فيه مسؤولا في نادي النعيمة، فاننا واثقون بأن بلدية اربد التي تسعى لتوفير مساحات اضافية لشبابها، لا يمكن لها اتخاذ مثل هذا القرار. ونظن ان مسألة الدراسة الآنفة، ما هي الا شائعات سيدحضها رئيس البلدية نفسه، بل انني موقن بأنه سيصدر قرارا بتنمية هذا المرفق الحيوي لما فيه خير شباب النعيمة.